Alla inlägg den 27 oktober 2009

Av Mikael - 27 oktober 2009 23:20

Något som har slagit mig, är att jag gillar tjejer som är som "latjo o hypade flipperspel" som jag själv är av o till. Intelligenta, envisa, kloka, säregna, omtänksamma osv osv.


Det är ju skillnad på att tycka att någon är vacker, eller attraktiv. Vacker är ju top-model snygg. Det som är social standard för majoriteten som ni finner attraktivt, vilket inte är något fel i. Som tur är, så gillar alla inte en och samma, för det skulle ju bli ett jäkla bråk lol.


När jag surfat in på dom flesta Adhd bloggar som tjejer skriver, så förvånades jag av att tycka att nära på alla är väldans attraktiva. Som brorsan o jag säger, "värsta ligget" (som är menat i största välmening då).


Problemen o besvikelsen kom efter att jag förra hösten började ifrågasätta hur det verkligen ligger till med total bilden med oss som får diagnos. Jag har minst sagt inte haft rätt i allt jag sagt, funderat på och skrivit ner. Men till mitt försvar så har jag försökt att förklara att jag har hittat ett bra sätt att utveckla funderingar på, så att man inte hakar upp sig som en trasig skiva som jag gjort innan.


Eftersom jag gillar tjejer (inte som ligg i allmänhet) utan som personer då, så har jag klurat och förundrats över hur dessa mekanismer med attraktion fungerar efter.


Men för att hoppa tilbaka till det mindre lustiga, vilket är att vissa personer, som anser att Adhd m.m är något annat än det jag säger, eller rättare sagt att orsaks-bakgrunden, och hur problemen ter sig och skall klassificeras som. Själva Adhd diagnosen är ju inget att debattera om. Månen är rund, och Adhd diagnosen är en Adhd diagnos precis som DSM beskriver, och psykiatri förklarar. Jag har ju inte hamnat i ett läge förräns bara för en kort tid sen, i en uppfattning som jag är nöjd över, och verkligen kan argumentera för på ett vettigt sätt (hoppas jag) som inte gör andra lessna o förbannade.


Mer än 1 hyper-snygging har blivit förbannad på mig, och tyckt att jag har totalt fel. Men det finns ju idioter (som jag exkluderar här nu) som påstått att jag har helt fel också, och att dom är allsvetande själva (även om dom nu knappt klarar av att läsa) men whatever.


En Ptsd grej är att man förväntar sig att allt ska gå åt helvete oavsett hur man gör, med alles. Det här inkluderar väl säkert detta att: -Jag inte tror att en kotte läser en rad av det jag skriver, även om det har varit folk inne på alla 3 bloggar som jag hunnit med sedan i Maj 2008, eler håller med mig i något av det jag själv är övertygad om. 


Säkert även om jag nu skulle se någon som verkar läsa min gojja, så tror jag att du på sin höjd fastnat i reklamen eller något lol.


Men för att gå tillbaka till diagnos tjejerna. Det här har ju varit både mammor till abc smpttingar, samt tjejer som fått diagnos själva, eller haft ett syskon som har diagnos. Så det här har ju egentligen inte något att göra med diagnoser, utan det är en tillfällighet att det har blivit en gemensam nämnare.


Annars så är gemensamma nämnare att dom e snälla, altruistiska, hörs o syns överallt, kloka på det dom gillar, sympatiska, väldigt envisa och säkerligen fungerar som jag själv i mycket. Detta att man är över-social i vårat samhälle med som sociala dogmer som finns. Glad, pratig och hjälpsam är kanske inte den mest uppskattade personlighet i miljöer där drygt, stillasittande och tysthet förväntas då.


Men dessa madamer som jag gillar på alla sätt, som har blivit ilskna på mig  har ju till viss del förvirrat mig lol. Det blir ju kluvet, när man automatiskt gillar personer i fråga direkt som händer hela tiden, och dom tycker att man är en idiot lol.


Nånstans så blir mi'sa självklart stött o grining, och jag kan vara minst lika envis o tjurskallig som dessa damer kan vara. Helt klart så är det ju komplicerat att umgås med oss. Lättast är ju när man pratas ansikte emot ansikte, iom att det är väldigt lätt att missförstå varandra online, speciellt när båda parter är griniga o envisa bara av principiell orsak.


Hur som helst, så när man frågat hela bunten vart dom kommit ifrån så har det ju börjat klarna till stor del, även om det inte förklarar alles. Idag så vet jag att ens personlighet påverkar en otroligt mycket, och vice-versa så påverkar ju en genetiska arv, ens personlighet. Oavsett vart man kommer ifrån, så är ju människan från samma lilla grupp på 1000-2000 människor för ca 75.000år sedan. Och det är väl kanske där man ska titta på olikheterna och likheterna mellan alla. Varför man finner vissa människor attraktiva på alla sätt, med utseende, intelligens, personlighet och intressen. Mycket av det beror ju på just gen-bagage, även om det utvecklas av ens sociala miljö. Jag tror det endast behövdes 150 individer för att det inte ska bli "rednecks" av hela bunten, så +1000 individer för en helt ny art (oavsett djur art), räcker gott o väl.


Men whatever. Dom e himla latjo o snygga dessa damer, förutom att dom är väldens klokaste flickor (enligt mig då), det är lite trist när dom blir ilskna på mig, för det var inte meningen då *ser lite oskyldig ut*.


Jag kanske inte reagerar på bästa sätt heller och blir defensiv och grinig, vilket inte gör det smidigare då.



Av Mikael - 27 oktober 2009 21:23

Det här är ju något som har varit ett gissel hela mitt liv. Varför jag har en hel bunt av sk mindre bra egenskaper.


Jag läste Hendrik Ragnevi's blogg (som är en av få som jag fortfarande läser), lite om just sopor, och lite om ordning. Många Adhd diagnostiserade och psykiatri har en relativt klar orsak, till varför att man ibland/ofta är en slarv katastrof. 


För egen del, som har krävt att få en omskrivning i akronym o diagnos djungeln så kan jag inte längre säga att -Jag har Adhd. För nånstans så tycker jag att det inte stämmer som orsak, till att jag fungerar i mångt och mycket precis likadant som adhd diagnostiserade personer. Fast man nu idag inte kan påstå längre att jag lider av några Adhd konsekvenser. Jag säger inte nu att jag har rätt, och alla andra har fel. För det kan ju vara så att jag lärt mig att kompensera för denna olust att göra trista saker, när man istället kan sitta och filosofera, skriva el läsa som är betydligt roligare. Jag har ju blivit bättre på att gnälla på mig själv utan tvekan (om man bara visste hur det lät i mitt skitzo huvud ibland lol).


Men jag glömmer att ta ny tvätt tid hela tiden, även om jag säger åt mig att ta ny, 2 minuter innan jag går ut. När jag är nere i trapphuset vid utgången, så är det som bortblåst. Så om jag ska ta nu tvätt tid så måste det bli ett litet projekt, som jag motvilligt företar mig. Själva tvättandet är det inget större problem med, mer än att jag ibland skiter i att sätta på sista tvätten som man (borde tvätta, men inte behöver lol). Nödlösning har varit att tjyvlåna min X-Sambos tvätt tid, eller lillebrors tid haha. Så det är ju inget jag dör av.


De 2 veckorna i månaden som jag har Vincent så är det leksaker överallt, för han e ju likadan som mig. Men vi städar bort bilar o annat varje söndag, så att jag slipper det en vecka haha.


Sop-påsar är ju ett jäkla gissel, vilket det är upp o ner med, iom att jag glömmer att ta dom till sunkiga sopstationen 30 m från porten. Så vid vissa tillfällen så har det blivit 3-4 stk, men det finns grannar som e likadan som jag, så det skiter jag i lol. På sommaren får man ju sparka sig själv i baken så att man kastar dom hela tiden pga stink varning (jag hatar sop lukt  o andra knep lukter), men vintern e ju balkongen perfa att lagra för ett par-tre dagar.


Jag gillar att ha väldigt lite saker som ligger i perferin och skräpar ner o irriterar så det är sällan jag har saker överallt, som tidningshögar som min mammis o mitt X var experter på att odla, till prydliga 30-40 cm högar. Jag har ett skåp för just sådant junk. Jag tror jag fortfarande har kvar tidningar från 1sta veckan som jag flyttade in, och jag har ingen brådska att städa bort dem, tillsammans med alla kartonger.


Någe som jag är otroligt bra på att damma ner + tappa hår som en hund lol, och även om jag inte har tyger, tidningar etc som alstrar damm, eller särskilt mycket elektronik, mer än en dator, en liten tv + kaffebryggare, så blir det damm överallt på bara några få dagar.


Disk är något jag hatar, så den ny-uppfunna italienska bröd talriken skulle vara perfekt för mig hehe. Helst skulle jag diska 1 gång per 10'onde år eller så. Även om jag nu diskar relativt regelbundet. Jag sköljer av alles och ställer på hög i disk-ho. Det är bara jag o Vincent så det blir inte så mycket disk. Han gillar ju alla städ grejjer, så man är ju bättre på det när han är hemma hos mig. Disk-maskin är inget som jag vill ha dock pga el-kostnad, jag bygger hellre på hög istället, så länge det inte luktar konstigt då'ra (som verkar vara en grej för oss mer el mindre motvilligt diagnostiserade med allehanda akronymer + familje medlemmar).


Köksluckor o ytor har jag nojja på att torka av, även om jag har lärt mig att slarva med dem, efter att levt med en "gnällis" i 15 år, så att man skitit i att göra någe i protest. Dörrar o lådor stänger jag hela tiden som Vincent öppnar, pga att jag tycker det är stökigt.


Men alla grejjer ovanför hamnar ju sekundärt beroende på hur mycket man är inne i sitt. Förutom mina blommor som får precis perfa omhändertagande med hus o logi + musik i alla smaker som blommor gillar Cool Dom växer så att det knakar m mig, säkert för att dom känner att jag gillar deras sällskap.


Detta att man går in i sitt, och är periodvis helt okontaktbar för omvärlden en liten stund, eller en längre stund beroende på vad man gör, är ju något som påstås vara orsakat av olika grader av Autism/Asperger. Jag har inte nämt detta speciellt för psykiatri, eller varit okontaktbar för psykiatri personal. Så det är ju inget som hamnat i några papper.


Men folk som känner mig vet att jag i samtal ibland bara försvinner bort i fantasien då. Samma sak är när jag håller på med det jag gillar, så blir jag helt avskärmad, och hör inte ens ljud omkring mig som är naturliga. Det är ju här som problemen med koncentration och fokus kommer in. I en skol-miljö där folk springer in o ut ur klassrummet, att det är spring utanför, att det är prat etc så skiftar koncentrationen till det nya. Än så länge har det inte varit något bekymmer, även om jag är relativt lätt distraherad. "Prov betyg" ligger på G++ till Vg atm, så det talar väl sitt eget språk då.


Men detta att man lever i sin egen inre värld, om man nu får vara ostörd ses ju som avvikande, men det är där som jag är mest högpresterande, så det är ju en väldigt positiv funktion för mig. Om jag får välja själv, så är det här "bubble läget" att föredra för egen del. Men det avbryts konstans av människor som rör sig runt en på ljud avstånd, pga att jag reagerar som jag gör, på aggresiva o offensiva röstnyanser, och på oroade och aggiterade röstnyanser. I ens synfält och "känslofält" (svårt å förklara, men dom flesta närvaro i samma rum, uppmärksammar man ju), så störs jag av olika uttryck av diverse känslor. Värst är när vissa får andra att må dåligt, vilket jag blir vansinnig på, efter att ha vuxit upp i den miljö jag har gjort. 


Tillsammans med plötsliga ljud, störande ljud, offensiva och jobbiga människor så störs jag konstant på allehanda sätt. Men jag tycker inte att man kan tvinga hela sin omgivning att fungera som man själv vill, så jag har lärt mig att ignorera det "mesta" av jobbiga saker för mig. Men vissa saker är helt omöjliga för mig att släppa, vilket kan förstöra en hel vecka om jag inte gör något åt det. Precis som dom med tvångs tics som måste stänga en dörr 3 gånger, eller något liknande.


Det är ytterst otroligt få människor som inte aggiterar o stressar mig på allehanda sätt. Och idag kan jag väl räkna dom på ena handen, utan tummen. Vilket är kidsen självklart + min lilla älskling. Men istället så oroar jag mig konstant för dom. För mig, att träffa någon förutom kidsen som verkligen inte stressar mig, är ett jäkla mirakel.


Om jag ser lite kritiskt på mig själv, så har jag hela repertuaren för alla akronym abc diagnoser, vilket gör att jag har ställt mig frågan -Hur illa det är med antingen mig, eller vuxna diagnos kriterier. Vad är det man diagnostiserar egentligen frågar jag för egen del, iom att det här hela kit'et är ju min släkts, familj och dom jag känner,  personlighets repertuar!? Dom flesta är ju inte ens påtänkta för en diagnos.


Vilket har fått mig att undra hur det ligger till med svårigheten att separera beteende som hör hemma i en diagnos, och ett naturligt och latent beteende?? Det är ju inte så att man bara kan peka och säga att där är ett ben, arm osv.


Teorin är ju faktiskt klockren, och det är mycket orättvisa påståenden emot DSM + andra diagnoser sätt. Det är kanske så att de som ska utföra praktiken + personer i fråga som har svårare att separera allt, samt detta att vissa amatörer, som kallar sig för journalister ska uttala sig i tid o otid. Men även duktiga journalister krånglar ju till det pga att dom också bara är människor.


Idag så är ju det skrivna journalist ordet sanning, även om det nu visar sig vara en total miss/osanning inom all massmedial bevakning. Inte pga att journalister inte får göra fel, men det att folk inte lyssnar på när en journalist säger lite senare: Att dom faktiskt hade fel i detta och gjorde ett misstag, precis som andra människor är felbara så är ju journalister det också. Det här, först till kvarn måste ju ge visa journalister ordentlig ångest, för om dom skriver fel, så sitter det, som en teologisk sanning i det kollektiva medvetandet, och sprids vidare.


Men som sagt, en liten osynlighets bubbla där man kan ta med dom man gillar, eller en devise som gör att man kan komma ur fas med rumtiden, så att man får vara själv skulle ju vara en helt otrolig uppfinning för mig.


Det kanske är dags för ett hus ute i skogen för mig. Jag känner att det positiva 1sta år, med den utveckling som varit för egen del, har stagnerat helt, och Ptsd panikstressen ligger på lur överallt. Om jag hade möjlighet imorgon så skulle jag flytta på en gång, men den möjligheten har jag inte alls tyvärr. För det handlar som vanligt om pengar. 


Antingen så är jag hur onormal som helst, eller så är det (som jag tror själv) så att jag är helt normal, men inte här då. Utan någon annastans.


En litet komiskt tillägg är att arkeologer och antropologer har funnit boplatser för HS Neanderthalis som ser ut som våra hem då lol. Det här var säkert en liten delfaktor som Leif med sin neandertals teori, att fråga sig själv vart våra gener kan ha uppkommit någonstans ifrån. Det kan ju faktiskt ha slunkit in lite stök-gener i våran DNA pol, som behållits pga att dessa samarbetar med andra egenskaper som är väldigt positiva för oss själva.

Av Mikael - 27 oktober 2009 17:50

Richard Dawkins som jag gillar till en stor del, och delar det mesta (men inte allt)av hans uppfattning av omvärlden, har varit ganska framstående i genetik och evolutions debatter, samt skrivit om Altruism. Oavsett om man tror på Kreationism eller Evolutions teori så måste ju personligheter utformas av någon funktion. Och då är ju genetik o evolutions teori ett intressant verktyg för förståelse.


Någonstans så har modern religion fått göra avkall på sagor om Adam och Eva. Engelsk katolskt kyrka säger i viss mån att det kan ju vara så att gud skapade universum efter vissa naturlagar och på den vägen är det. 


Dom profeter som har försökt att förmedla sin bild av universum och hur allt fungerar, så är ju Bahá'u'llah den som verkar ha försökt förklara det mest vettigt, och hela religions ideén om att teologi och naturvetenskap hör ihop, där man skiljer mellan sånt som skall förklaras med naturvetenskap och sådant som skall förklaras med teologi.


Det här med att göra avkall på någon religiös uppfattning har åtminstone för mig blivit svårare och svårare iom ökad kunskap om naturvetenskapliga ämnen, och teologiska kunskaper.


R.Dawkins gick på en katolsk präst och menade på att det är en jäkla dubbelmoral på kristna etablisemanget, som försöker både att behålla kakan och äta den, genom att säga att Gud skapade universum, för att sedan lämna det att utvecklas. Men kristna m.m har svårt att svälja att vi nu skulle ha utvecklats från en primat art.


Att man inte går hela vägen, och kör på den linjen, att en faktor som vi inte förstår skapade universum vid en viss tidpunkt, för att sedan låta det utvecklas på.


Många sätter sig otroligt centralt, i utvecklingen av universum. Problemet är ju bara det att vi är ett fjuttigt element som kan försvinna i historien helt utan att märkas. Det är med ödmjukhet och objektivitet är väl kanske inte en sådan omfattande egenskap hos folk. Vad det beror på kan man ju klura på.


På den korta tid som det tog för folk att missuppfatta mr Bahá'u'llah och det han förespråkade, att man ska försöka lägga fördommar vid sidan, och fungera tillsammans och ge alla samma rätt att leva drägligt. Dom fick ju till det att kvinnor inte ska ha samma rättigheter, hbt personer skall inte ha samma rättigheter osv. Samma trend som alla världs-religioner har genomgått.


Han fick ju inspiration av de andra profeterna, precis som dom före har/hade fått. Och dessa sju verkar ju vara lika som personer, med liknande värderingar i det mesta. Men det är ju väldigt svårt att veta nu, så långt efter att dom dött.


Han som person var ju ganska mångsidig, och jobbade med teoretisk matematik, precis som Einstein, med liknande teorier, om man ska lita på den historia beskrivning som finns om han.


Personlighets forskning kategoriserar in alla i olika typer av personligheter, och säger att det beror på ens genetiska arv, hur man fungerar, precis som allt annat som rör människors latenta egenskaper, som inte formas av kulturella och sociala värderingar. Någonstans så påverkas inte ens "Core-personlighet" som man har, och jag är väl ett levande exempel på det.


Sista 1.5 året så har jag haft tur att ha tid att läsa på om flera olika kloka personer/män som har tillfört otroligt mycket, utan att begära någonting tillbaka. Naturvetenskaps män, och profeter verkar vara väldigt lika varandra som personer, och med värderingar. Så någonstans så borde det ju inte vara så svårt att sammanföra allt på ett bräde, och komma överens om hur och vilken samlade uppfattning som är mest logisk och vettig.


Att vi är små obetydliga microber, som inte kan påverka nämvärt, men endå otroligt viktiga för helheten av universum. Den lilla tid man får, borde man väl spendera lite klokare, än att bara förstöra för sin omgivning?

Av Mikael - 27 oktober 2009 10:26

Man kan ju undra vilken grupp som kan claima vilket geografiskt område??


Om man kollar på Cro-mangnon's vandringar i Europa, så är det väldigt svårt att säga på vilket sätt, som olika grupper och genetiska tillhörigheter har vandrat och bosatt sig.


Samer har funnits här i norden allt mellan "sedan igår, tills för ca +8000år" sedan. Beroende på vem det är som forskar då.


Egentligen så är inga Homo Sapiens Sapiens mänskliga urinvånare. HS Neanderthalis som är utrotade var dom första Europeér. Och de som bodde i västra Euro-Asien var väldigt "människo lika" så att det är svårt att skilja dem ifrån HS Sapiens.


I hela kristna världen, så är den religiösa uppfattningen att människan är mellan 5500-10.000 år gammal. Och gud trollade fram Adam bla bla bla... Ur detta perspektiv, som då är teologiskt så måste ju Samer bli klassade som urinvånare. Men det är väl så att, åtminstone i sverige, så tillhör man fel genetisk grupp, så är man en sub-human....


Har läst lite bloggare, och kommentarer som säger olika på alla möjliga sätt. Samer är urinvånare, dom är inte det etc. 


Beroende på hur långt man går tillbaks i tiden så är ju ingen urinvånare. Så hela denna debatt om vem som är urinvånare el inte kvittar ju egentligen. Det här är ju en retorik som inte fungerar i praktiken.


Att samer inte har en egen självständig nation beror ju på svenskar och norrmän m.m som har tvingat på samer skatter, kristendom och svenska + norska sedan dom kom hit till skandinavien. Och tvingat sig på dem med sin ekonomiska och militära makt.


Vikingar som bodde här tills 1100talet packade väskorna och flyttade, varenda en. Vilket under en kort tid lämnade en lite geografiskt utrymme för andra grupper. Även om engelska kungar hade skandinavien som skatte-område. Här är lite årtal som är kul att veta lite om.


800-talet Lappfogde och skatteindrivare Ottar under kung Harald Hårfager berättar till kung Alfred England om ´dames´, tämjda renar, skridfinnar m.m Finnar är namnet på samerna.


1500 –talet Från mitten och slutet av 1500-talet får särskilda lappar med sedvanans rätt bruka särskilda områden/marker s.k skattelandsinnehavare. Skattelandsinnehavarna kunde dock inte förhindra ett nybygge på deras skatteland.


1576 ,1586,1594 och 1595 Lappbyn Tingevara (Talma och Saarivuoma) skattebelagd till Sverige av Altevand, med hänsyn till bland annat fiskerätt inom sommarbetesdistrikten i Norge.


1591 Upprättar lappfogden Nils Oravain en skiss över Torne Lappmark, Joestincks skriver på holländska en förteckning i en handling i sjöfinnarnas fjordar.


1595 Carl Raaf upprättade en förtecknad mantalslängd.


1598 Extrakt av Hans Ohlssons relation om finneskat som Sjöfinner give svensken och Ryssen


1600-talet började kronan att uppmuntra uppodling av Norrlands inlandoch ansåg att jordbruk och renskötseln kunde bedrivas på samma marker och områden utan att störa varandra.


1602 En förbättring av skatteuppbörden i lappmarken ville åstadkommas, då utfärdades: ”ordning på then skatt lapperne utgöra skola”.


Den nya skatteordningen skulle tillämpas på allt, fisk, renar, vildrenar och skinn. Skatteordningen kom dock bara delvis att tillämpas p.g.a att statsmakten ansåg den vara för betungande för samerna. Kronan ville också att samerna skulle bli mer bofasta p.g.a de politiska komplikationerna som gränsflyttningarna innebar.


Kronan var också orolig att samerna skulle flytta ur riket, så istället erbjöd Kronan samerna i grannländerna att flytta till Sverige mot några års skattefrihet. Liknande erbjudande skedde från både danskt och ryskt håll.


1607 Birlkarlarnas handel med samerna blev väsentligt inskränkt och handeln blev hårt reglerad av bestämmelser. Bestämmelserna tillkom på Kungens önskan att minska handeln mellan samerna och annan part än Kronan. Skatten, som samerna fick betala var personlig och beskattningsgrunden var skattlappens ekonomiska omständigheter. Fogdarnas (skatteindrivarnas) handelsmetoder kunde liknas med utplundring, vilket medförde klagomål av skattelapparna.


P.g.a oro att skattelapparna skulle flytta ur landet, för att slippa skattepålagorna, avsattes de alltför bryska fogdarna.


1608 Dokumentet ”Mantall widh westresiön” 1608-1609 av Balzer Bäck


1620-1641 Lappmarkskatten utarrenderades för Kemi och Torna lappmarker, till borgmästaren i Torneå och hans bror. Ett förbud rådde mot att göra större förändringar i skattebeloppet per mantal. Arrendatorernas ersättning var ett privilegium på lappmarkshandeln. Under arrendetiden minimerades skattebördan hos samerna.


1642 Haxepalkan tillkom.


1660-1709 Oenigheter förekom mellan nybyggarna och samerna p.g.a nybygges anläggningar och Tornedals- böndernas fiske.


1670 Det gjordes upp ett förslag om till jordebok för Ume lappmark. Landshövding Johan Graan redovisade sina idéer i skrivelsen: ”Till KM: t från Landsh J G ang Jordebok, Lappmarkernas avritning och Population”. Statens intresse för bergverken var stort, samer med dragrenar var tvungna att arbeta i bergverken. Graan förändrade tvångsarbetet av samer i bergverken mot att körslorna skulle ske frivilligt och mot betalning. Landshövding Graan ansåg att lappmarken skulle ”kunna besättas och populeras”. Graan ville att en jordebok skulle upprättas för att få en bättre kontroll över samerna. Med hjälp av jordeboken ville man se hur landet var beskattat, hur skatterna bör delas upp på var och en, kartlägga de olika resurserna och att få insyn och kontroll på samernas oklara landindelning. Med hjälp av dessa kunskaper, ville man bilda sig en uppfattning om var man kunde placera nybyggare. En jordebok upprättades över Ume lappmark. Samerna uppmanades att sluta att flytta mellan olika platser, de skulle ha permanenta boplatser. Avsikten var att få ett slut på permanent bosättning i Norge och flyttningar till kustsocknarna av lapparna som betalade skatt. Nybyggsverksamheten var inte den viktigaste faktorn i lappmarkens ekonomiska utveckling, utan det var kombinationen bergverk-rennäring.


1673 Samer förutsätts huvudsakligen att försörja sig på renskötsel. Nybyggarnas förutsätts försörja sig på jakt, fiske och några kreatur. Enligt detta synsätt skulle konflikter mellan samer och nybyggare undvikas. Nybyggarna utlovas 15 års skattefrihet i skattskriven lappmark. Nybyggarna var också tvungna att köpa fiskevatten och andra nyttigheter av skattlapparna. En ny sockenindelning tillkom med nya lappmarkförsamlingar: Jukkasjärvi med Enontekis som annex, Jokkmokk samt Lycksele med Sorsele i kapellag, Kautokeino med Utsjoki som kapellförsamling, Kuusamo med kapell i Enare och Kemiträsk. Den nya sockenindelningen var en stötesten i kopplingen mellan prästernas avlönande och lappskattereformen. Utgiftsposterna var kostnader vid kyrkliga förrättningar och lapsktalande tolkar. Målsättningen med verksamheten var att kristna samerna och att få bort all vidskepelse och avgudadyrkan.


1673 Skattelättnader till nybyggare som flyttar till Sápmi.


1673 ”Lapponia” av Johannes Schefferus, den första monografin över samerna.


1681 Lagmansräntan tillkom 1690-talet Kolonisationen var ej så utspridd ännu, längst hade den kommit i Torne lappmark.


1695 En lappskattsreform tillkom den var gällande ända fram till 1928. Skattereformen innehöll fyra olika skattetitlar: Årliga/Huvudräntan. Den tyngsta skatten som motsvarade skatten på 1500-talet. Tionden. Skulle enligt 1602 års skatteordning ersätta även de andra skattetitlarna, men den kom snart att ingå bland de andra skattetitlarna. Haxepalkan. Det var en transportavgift av skattepersedlar vid inleverering till Stockholm. Lagmansräntan, var i samma storlek som Haxepalkan t ex handskar eller ett par lappskor. Lagmansräntan togs bort senare, samma år. ”Kongl Majt:s” utökade löftet om lappmarkernas bebyggande med en upprepad 15 års skattefrihet i skattskriven lappmark. Den 8 juli infördes en instruktion för lappfogdarna, som lappfogdarna skulle rätta sig efter. Varje lappby skulle skattläggas, och skatten skulle fördelas på byns medlemmar, efter förmögenhet och övriga omständigheter.


Skattlapparna skulle skatta till den lappby, där de var skrivna vilket gjorde att flyttningarna mellan byarna försvårades. Beskattningsgrunden skulle utföras ”av den mark som var och en lapp, kan ha till renbete, fiskeri och djurfång”. Skattereformen förutsattes av att lapparna hade skattland.


1695 Officiell jordeböcker för lappmarkerna upprättades innehållande land och fiskevatten


1730-1765 Rennäringen utvecklas mot en mer extensiv nomadisk med större renhjordar. Intressekonflikter förekom om skattelanden och om samernas näringsutövande.


1732 Carl von Linnés Lappländska resa


1732 Jokkmokks och Åselelappskolas påbörja sin verksamhet


1738 Pehr Fjellström eller Högström??ger ut svensk-lappsk ordbok


1740 Samerna fick ägande förfogande rätt över sina renbetesmarker.


1740 c:a Missionären Johan Zelberg förstörde fem seitar vid Saivo offerplats. (”Beskrifning”-Pehr Högström, 1747)


1743 Arjeplog lappskolas påbörja sin verksamhet 1743 9 sept Den svenske östlappen Lars Petersen från Jukkasjärvi vittnade till Peter Schnitler om bland annat vikten i att flytta mot norska kusten med anseende av bete, flykten för bromsar och insekter


1744 För att de svenska flyttsamerna skulle få nyttja de norska sommarbeteslanden, skulle de skaffa sig en ”böxel seddel”, bygselseddel. En böxel seddel var ett slags arrendekontrakt på den mark som samen avsedde att nyttja, förutom arrendekontraktet skulle en avgift också erläggas. Samerna brydde sig dock inte om att skaffa sig en böxel seddel eller att betala en avgift. Detta år hade inte samerna betalt någon skatt, de senaste fem åren.


1744-1820 Jukkasjärvi lappskola


1746-47 Gällivare gamla kyrka uppfördes


1748-1818 Föllinge lappskola


1749 fastställdes "Lappmarksgränsen" som uppdelade Norrland i ett västligare område för samers och ett sydligare område för nybyggarnas bruk av marken.


1750 Skattelappar fick ej inneha skattland i mer än i ett rike. Hade ett skattland hamnat på båda sidorna om en statsgräns, fick skattelands ägaren välja nationalitet. På detta sätt ville man skilja på norska respektive svenska undersåtar.


1750–1800-talet Inga skillnader för flyttningen eller de trakter som utnyttjades finns under tidsperioden 1750-talet till mitten på 1800-talet. Under de 20 senaste åren har de flyttande hushållen ökat från 70 st till 100 st.


1751 Statsgränsen mellan Sverige och Norge drogs, s.k gränstraktatet


1755 Samisk bibel nya testamente i en blandning av Ume-, Lule och sydsamiska


1756-1850 Gällivare lappskola


1760 Lappfogden fick rätten att besluta i rennäringsgrågor inom distrikten


1780-1809 Nybyggarverksamheten ökar.
Samernas rörelsefrihet begränsas; de fick inte uppehålla sig inom ett visst avstånd från nybyggarna.


1781 Denne Mand var Jens Holmboe, siden Aaret 1781 ansat som Foged over Senjens og Tromsø Fogderi i Nordlandene, Blandt disse fandt han især to, Bardo- og Monselvdalene,hvis Frugtbarhed og herlige Beliggenhed bestemte ham til at arbeide paa at faae dem beboede; men at formaae nogen af Fog-
deriets Beboere til at forlade Søen og nedsætte sig i Dalene, for at drive Jordbrug, var ikke at tænke paa. Han forskrev derfor
 i Aaret 1787 nogle brødløse Huusmandsfamilier fra det sydlige Norge, og overtalede disse til at nedsætte sig i Bardodalen, paa
de Vilkaar, at han forstrakte dem med Alt, hvad de, som fattige Nybyggere, behøvede at begynde med. Da Regjeringen blev underrettet herom, fik han sine første Forskud godtgjorte, og Tilladelse til at forskyde disse Folk endnu mere for offentlig Regning. Men der mødte adskillige Omstændigheder, som forvoldte, at Nybyggerne stode paaveje at flytte derfra igjen, dersom de ikke hastig og kraftigen bleve understøttede.


1789 2-4 juli Kart Ramms resa till Bardo, och han bodde nära ett ”finnetelt” och omgavs av många ”dyr”. ”Finner” uppehöll sig i norska fjäll om sommarn och på vintern i angränsande svenska fjäll . De behövde en båt för överfart av Bardoeleven vid Bardojorden (nu ligger gården Eggen, Elvevold og Bangen). Båten var hit transporterad med ett ”dyr” över fjällen. Det fann inga spår av ”mensker” endast fotstigar efter ”finner” som höst och vår vandra mellan svensk- och Norsk fjäll. Platsen är mot Altevann mellan Saetermoen vid mynningen av Gutturjohka som rinner i Bardoelv
 
1800-1861 Lars Levi Laestadius, prästvigd 1825 och arbetar bland samer i Arjeplog, 1826 flyttar han till Karesuando, 1849 verkar han i Pajala


1804-1870 Lapp-Nils (Nils Jonsson): en jämtländsk storspelman


1809 Statsgränsen mellan Sverige och Finland drogs, delade Enontekis socken i en svenska och finska del.


1826 Gränsavtal mellan ? och Ryssland
1826 Lars L. Laestadius tillträder som kyrkoherde i Karesuando församling


1840-1878 Nomadernas förändrande markanvändning ökade utrymmet nybyggarna, vilket förde med sig att allt fler nybyggare slog sig ner.


1841 Enligt amtmannens skrivelse: Renantalet har ej stigit p.g.a svåra vintrar, misslyckade kalvningar, vargangrepp och åverkan från människor.
Renantalet var högst 200 st per hushåll och den totala renmängden beräknades vara mellan 15-20 000 st. Norska bebyggelser har tillkommit i Balsfjorden, vilket har lett till att samernas flyttvägar har blivit avskurna. Balsfjordens bofasta klagar på skador på äng, åker, skog samt nävertäkt. Nomaderna klagar över tjuvskjutning av deras renar.


1843 Ett kommittéarbete påbörjades detta år, som senare utmynnade i 1883 års faelleslov (förordning, renbeteslag).


1845 Laestadianska väckelsen börjar i Karesuando


1849 Lars Levi Laestadius flyttar till Pajala 1852 Ryssland förbjöd norska samer att utnyttja vinterbetet på den finska sidan av gränsen. Finland ansåg att renbetesmarkerna började bli otillräckliga, den största orsaken till detta var att de norska samernas renhjordar ökande kraftigt. Frågan diskuterades länge av regeringarna vilket till slut ledde till att Ryssland stängde gränsen. Situationen blev svår för de norska samerna (Kautokeinosamerna), som behövde renbetesland till sina stora renhjordar. Detta ledde till att många Kautokeinosamer flyttade till Karesuando och registrerade sig som svenska undersåtar och på så sätt kunde de fortsätta att utnyttja de finska renbetesmarkerna. Utflyttningen pågick under åren 1852-1870-talet. Totalt flyttade 184 st personer till Karesuando och 26 st till Skjervöy (vid kusten). Många flyttade till Jukkasjärvi och Gällivare socknar.


1854 Sameförfattaren Johan Tuuri föddes 1854-03-12


1861 Lars Levi Laestadius avlider


1866 Lars Jansson Sikku flyttar från sitt tidigare området Balsfjord nu till Altevann med 3-4 000 renar


1866 Mikkel Nilsson Inga föddes, den äldsta sonen till Nils Mikkelsson Inga f.1840 g. Susanna Niia f.1840


1866 29 maj Den andra svensk-norsk lappkommissionen tillsattes som det heter ”behandla lappfrågan” Förhör av lappar/bofasta utfördes på sommaren och skrevs som protokoll. (se 1897, 1871)


1867 Svensk regering presenterade förslaget Renbeteskommission för högsta domstolen, HD. Delar av HD menade att orsaken till striden mellan fastboende och flyttsamerna var ofullständigt.


1869 Tillägget till 1854 handling om beteslov inom Norge med förbudet för svenska samer att föra in finsk ren till Norge.


1870-> Svenska flyttsamen Tomas Jonsson Påve (1827-1912) och läraren Johan Martin Isaksen, Sandstrand, f. I Kila, f.1849 utför laestadiepredikan


1871 Den andra svensk-norsk lappkommissionens betänkande återfinns i Kungl. Maj:ts prop n:o 8 till 1897 års riksdag 1873 ”Lappland och lapperne” skriven av G. Von Dübens ges ut. Innehåller bland annat vikten om att svenska lapparna flyttar mot norska kusten med anseende av bete, flykten för bromsar och insekter


1872 13 april Nils N:son Skum föddes


1883 2 juni En förordning utfärdades rörande de lappar, som med renar flytta emellan de förenade konungarikena Sverige och Norge”. Förordningen skulle gälla i 15 år men kom att förlängas hela unionstiden. Förordningen innebar att: Samerna ska kunna flytta från det ena till det andra riket enligt tradition. De har samma rätt till jakt och fiske, som landets invånare Vistelsen i det andra landet var begränsat till maj-september, men fjäll som låg vid riksgränsen fick dock användas året om till renbete. Om flyttningsleder har blivit avskurna ska staten gör dem tillgängliga igen. Om skador inom betesdistriktet uppkom, skulle renägaren stå för skadersättningen. Om ett distrikt innehade för många renar, kunde amtman eller landshövding hänvisa renägarna till ett annat distrikt.


1886 Lagen angående de svenska samernas rätt till renbete, jakt och fiske i "de af lapparna afsatta land" i Sverige och utvidgningen av samernas åretruntmarker tillkom, den första rennäringslag eller renbeteslag. Åretrunt marker reglerades mellan renskötande samer och enskilda markägare som bedrev jordbruk.


1886 De renägande samer blev skyldiga att märka sina renar enligt Häradsrätten fastställt renmärke, renmärkeslagen.


1888 Gränspärrningen mot Ryssland för svenska renar, vilket ledde till att ett 60-tal personer, däribland stora renägare, flyttade till Saarivuoma (Jukkasjärvi). Inflyttningen till Saarivuoma ledde i sin tur till en utflyttning av Saarivuoma-samer söderut. En ny rennäringslag tillkom.


1890 hade antalet nybyggare fyrdubblats i Lappland jämfört med år 1800.


1895 Gustav Mikkelsson Inga äldste son till Mikkel Nilsson Inga föddes av fru Ingrid O:dr Päiviö som är Nils N:sons 1:a kusin. Ingrid O:dr Päiviö far är Ole Henriksen Päiviö 1823 20 feb- 1895 15 sept som gifte sig i Kautokeino 1841 med Inger T:dtr Skum 1820 31 okt. Inger T:dtr Skum är Nils N:son Skum faster.


1895 Ripfångst med nät förbjuds i Norge, utbrett jaktmetod i öarna


1895 Samiska bibeln trycks


1897 Den andra svensk-norsk lappkommissionens protokoll publiceras som bil.24 i 1897 års norska lappkommissions Indstilling av år 1904.


1900 Farmor Ingrid O:dr Päiviö, (1865 18/4-1900 11/6), efterlämnar min far, Gustav Mikkelsson Inga är då 4 år.


1902 Riksgränsbanan Kiruna-Riksgränsen blir klar


1903 Den första samiska bibeln ges ut av nya testamente


1903 Farbor NilsTomas Inga föddes näst äldsta sonen till Mikkel Nilsson Inga och fru Helena Påve


1905 26/10 Renbeteskonvention, s.k Karlstadkonventionen att av humanitära grunder förpliktigar sig att bägge rikena beaktar kodicillens omnämnda rättigheter som sedvanerätt för flyttlapparnas bästa i annat rike. Unionsupplösning mellan Norge och Sverige.


1906 I stortingets sammanträde 6 dec uttalar sig Saba, själv härstammad från fjällappar: Beskriver naturliga renvandringen som är beroende av norska kusten. Karlstadtrakatet bestämmer att de svenska fjällfinnar inte skall komma till norska kusten före den 15 juni. Men vi vet att renen inte bryr sig om Karlstadtrakatet utan när maj månad inträder, renkalvens månad, då kommer renen mot norska kusten. Följer inte fjällfinnen efter så kommer renen ensam till kusten.


1912 Kiruna kyrka uppförs, arkitekten heter G.Wickman


1913 Reform för ambulerande, (nomadiserad nomad skola), samisk skola för 8-14 åriga samebarn 1913 Renbeteskonvention


1915 Sameförfattaren Johan Tuuri lanserar –En bok om samernas liv, Muittalus samid birra 1915 Riksgränsbanan Kiruna – Riksgränsen blir elektrifieras


1915 22 april Epoken med kemiska krigföringen som stridsgaser påbörjas av tyskarna, Fritz Haber:s upptäckt, testas mot Frankrikes soldater i Flanderna som tog ihjäl många soldater.


1916 Boken Kåtornas folk-Ester Blenda Nordstöm, 1891-1948, kom ut år 1916. EBN flyttade med Saarivuomalapparna från ÖvreSoppero till Darffaljaure. Levde med flyttlaoarna under under 18 veckor, hon var lärare i kåtaskolan i Darffaljaure med 14 samebarn.


1918 Första s.k lappriksdagen sedan 1937, 1948


1918 Hungersnöden i bl.a Tornedalen


1918 Första världskriget bryter ut mellan Jugoslavien och ???.


1919 5 feb Renbeteskonventionen, med stora förändringar för svensk renbetning på norsk sida. Norska staten vill därmed medverka till att den svenska renskötseln på norsk sida helt upphör med avsikt att tillåta endast rennäring för norska samer. Betesområden som avstängs för svensk renbetning är Stallonjarga (Hjertind), Gratangen, Storheimen, Lakselvsdalen, Andersdalen, Tromsdalen, Liveltskaret och Snörken, Senja och Kvalsö. Böter för olovlig betning blir vanlig mot flyttsamer inom olika distrikt. (se vidare 1936, 1940)
1920 -> Könkämä-samer flyttar till Lainovuoma, Saarivuoma, Talma och Sirkas söderut


1924 Örnen fridlystes


1927 Lodjuret fridlystes


1926? Familjen Kansa lämnar Stallonjarga och Saarivuoma och flyttar till Leavas med hela familjen och renhjorden.


1928 De grundprinciper i lappskatten som fastställdes 1695 upphörde formellt att gälla.


1928 En ny rennäringslag tillkom.


1930 Gustav Mikkelson fru Margit P:dtr Nutti 1901-05-26-1930-04-05 dör, Dotter till Per J:son Nutti 1862-09-01--1934-01-21 s.167 i Karesuando samesläkter


1920-talet Stormyrbotn, Harjangen och Stordalen sommarbetesområden som upphördes att utnyttjas av gruppen som slutade eller flyttade till Laevas med sin renskötseln. Stoor, mm. 1920-talet Stormyrbotn, Harjangen och Stordalen sommarbetesområden som upphördes att utnyttjas av gruppen som slutade eller flyttade till Mellanbyn med sin renskötseln. Nutti mm.


1933 Gustaf Mikkelsson Inga gifter sig med Anna Matilda J:dotter Nutti i Lannavara


1933 Norsk rennäringslag


1934 Tomas och Ellen Påve började flytta i Duoddaras/Salvaskaret –distriktet och Talma (Talma Sameby, sid. 48)


1935/1936 Katastrofvinter för renskötseln då renbetet var uselt


1936 Fjällnära skogsbruk påbörjade inom fam. Mikkel Nilsson Inga:s vinterbeteslandet i Maltosrova


1936 Mikkel Nilsson Inga började flytta i Duoddaras/Salvaskaret-distriktet och Saarivuoma( Talma Sameby, sid. 48 )


1936 Sameförfattaren Johan Thuuri avlider, (1854 12/3-1936)


1937 S.k lappriksdagen anordnades i Arvidsjaur


1937 Jukkasjärvi sameförening konstituerar sig inför landsmötet, "lappriksdagen" i Arvidsjaur


1939 Andra världskriget bryter ut och medför att Saarivuoma samerna undvek att utnyttja den västra delen av Altevand-distriktet, detta leder till sammanblandning med Lainovuoma-renar. Oprövat med nyordningen att samebyn hade stor gemensam renhjord i ostligare delen inom distriktet.


1939 Andra världskriget startar


1939 Kriget påverkar knappast renskötsel inom Salveskardet-distriktet för Talma sameby


1940 Andra världskriget gör att familjerna stannar vid Kiepanjaure då renarna är i sommardistrikten med renskötarna.


1940 Johan Nilsson Partapuoli började flytta i Duoddaras/Salvaskaret –distriktet och Saarivuoma ( Talma sameby, sid. 48 )


1940 Sommarland: Jaffodieva Vinterland: Gustav Inga Mikkel Inga, Nils Tomas Inga, Johan Olsson Svonni, Johan Partapuoli, Anders Olsson Svonni, Tomas J. Påve flyttade till Vuoskojaure efter detta år


1942 Samernas Folkhögskola startar i Sorsele för att 1945 flyttas till Jokkmokk


1943 Jakt på lodjur blir tillåtet efter fridlysningen 1927.


1944 Statsgränsen mellan Finland och Ryssland drogs


1945 Andra världskriget upphör


1945 Samernas Folkhögskola startar i Jokkmokk


1945 Same Ätnam organisationen bildas


1946 Tvångsförflyttningar från Könkämä-sameby till bl.a Talma


1948 S.k lappriksdagen anordnades.


1949 Renbeteskonvention


1950 Begränsningar av svenska flyttsamers renbetesområden med hänsyn till norska jordbruksintressen


1950 Svenska Samernas Riksförbund, SSR bildas


1951 Nils N:son Skum avlider


1961 Renbeteskonventionen från år 1949 säges upp av norska staten


1963 Jag börjar i Nomadskolan i Lannavara och är inkvarterad hela läsåret. Hemresa skedde för längre loven


1966 Vargen fridlystes


1968 Altevand-domen dömer flyttsamernas nyttjande rättigheter som under åtminstone 3-400 år bedrivits inom distriktet och detta medförde att kravet på ersättning uppfylldes för bland annat förlorade renbetes- och fiskerättigheter


1969 Järven fridlystes


1971 En ny rennäringslag tillkom.


1972 Den uppsagda 1949 års Renbeteskonvention under 1961 förlängs till 1972


1972 Renbeteskonvention med 30 årig giltighetstid förhandlas fram


1973 Gustaf Mikkelson Inga dör 7 februari i sitt hem i Övre Soppero


1978 Norsk rennäringslag


1988 Mor Anna Matilda Inga avlider i Kiruna lasarett


2005 1 maj börjar den nya konventionen att gälla för den gränsöverskridande renskötseln.


Avtalet är inte påskriven, inte i alla fall februari 2005, annars kommer 1751 års Lappkocill att gälla.


Källa: http://www.same.net/~nanders/sida3.htm

Tidigare månad - Senare månad

Presentation

Fråga mig

5 besvarade frågor

Kalender

Ti On To Fr
     
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16 17 18
19
20
21
22
23
24
25
26 27 28 29 30 31
<<<
Oktober 2009 >>>

Tidigare år

Sök i bloggen

Senaste inläggen

Kategorier

Arkiv

Länkar

RSS

Gästbok

Besöksstatistik


Skapa flashcards